波澜人生 第五六四章、创造历史

作者:于公谨 分类:都市 更新时间:2024-05-17 17:26:46
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可以说,根本就没有什么值得记载的历史。

思密达,是华夏的附庸而已,他们记录什么?或者是说,值得歌颂的?现在,电视剧里面,可能会出现皇子什么的,那个时候,他们敢有皇上?可能吗?这是厚脸皮的代表性。用一句话说,世界是韩国的,宇宙也是韩国的,还有什么可说的?

厉诗诗说道:“欧洲的历史,难道也是连历史都没有?”

安思明说道:“那个时候,他们是部落。想一下,一个个部落,会记录历史?就像是华夏,那些时代的部落,会记载历史?你觉得可信,还是不可信?”

厉诗诗和石雨晴都没有说话。

欧洲的历史,很多人都知道,那个时候,就是部落。可以说,华夏人在吃熟食的时候,欧洲人在吃生肉,和动物的血,生存着,活着。他们会有历史记载?可能吗?一群吃生肉的人,不是为了生存,而是说,为了记录历史,就开始学习文化?他们的精神世界,并不是一般的高,可以说是很高的。

一般来说,吃饱了,才可以想要有精神生活。

就像是华夏,三国时期,蜀汉著名将领张飞,善书法和画美人。相关很多历史记载,都是说,记录着很多人书法好,书法厉害,或者是画美人厉害,而不是说,花香什么的。为什么会是这样?因为这个时候,人们吃不饱饭,怎么可能会看到花?怎么可能会在意花香?怎么会知道花儿的美丽?

这个是最浅显的道理。

后来,在南北朝时期,才知道花儿美丽,就说明,那个时候,人们才可以吃饱饭,闲的无聊的人,才会注意到花儿。

不要说,想要吃饱饭的人,会注意到,是没有可能的。就像很多吃不饱饭的人,怎么可能会觉得,花儿是美的?可能吗?

这是很正常的事情。

对于欧洲人,就是没有这个过程。

欧洲人在没有吃饱饭的时候,就开始记录了他们的历史。可能吗?要么是欧洲人的精神世界,是庞大的,是不用建立在物质基础之上。要么是他们伪造的。不用建立在物质基础上,就是一群吃喝生肉、喝着动物血的人,在不断开始记录历史,他们不考虑自己的生存问题,而是考虑着,他们的历史,是否会传承。

这样的人,不用说伟大,而是说,应该称之为神了。

厉诗诗说道:“他们从什么时候,开始记录历史?”

安思明说道:“不知道。应该是从他们神职人员,来到明朝宣传着教会什么的,回去了,就开始制造历史。”

石雨晴说道:“制造历史?”

安思明说道:“不错。是制造历史,而不是说记录历史。”

石雨晴说道:“怎么会?”

安思明说道:“不是说怎么会,他们就是这样做的。我们可以看一下,就知道了。中国很早以前,记录历史,甲骨文什么的,就不说了,就说用竹子记录的,叫做竹简。有些竹简,都已经已经是消失了,就需要另外记录。没有办法,毕竟是时间太长了。墓葬的竹简,即使是没有接触到外面的空气,也是碳化了,我们需要慢慢地恢复。”

这件事情,很多人都知道,也是看过的。

竹简碳化之后,就会成为黑色的,头发丝一样的东西,如果是不认真看,可能就会忽略了。如果是认真珍惜地寻找,才会发现。毕竟是存放的时间太长,这是没有办法的事情。

厉诗诗说道:“竹简都是碳化了,那些羊皮纸,怎么会保存完好?”

安思明说道:“对,这就是问题。羊皮纸是蛋白质,比竹简保存的时间还长?可能吗?”

石雨晴说道:“不是说,有埃及的什么莎草纸?”

安思明说道:“你看过?”

石雨晴说道:“听说过。”

安思明说道:“不是编的。”

石雨晴说道:“这个也要编?”

厉诗诗说道:“老实孩子,你这样的人,才是最容易上当受骗。他们什么都不存在,什么都可以编造。我们当时的一个县,都有县志,都是可以记录很多东西。他们看到了,很惊讶,就会回去说出来,然后,就开始编造。毕竟他们觉得,也是应该有一个历史。”

这是很正常的事情。

很多东西,都是经不起推敲,很多东西,就开始造假。吃生肉的人,觉得应该有历史了,就开始创造历史。他们没有历史,只能还是创造。当然,那个时候的人,还是没有谁会相信,这个是历史,后来的人,就会相信,这个是历史。

就像是说,拿破仑的个头矮小,有几个人知道,拿破仑的个头,是真的矮小?还是假的矮小?就不是一个大高个?可能吗?最明显的是,看过一个韩国地图,超过了很多国家的面积,几乎是有整个亚洲大。而事实上,很多人都知道,韩国是很小的。这并不妨碍着韩国人的自吹自擂,还有自我伟大。当然,有很多韩国人是自己相信的。现在的韩国人,自己都相信,何况是他们的后代?

这就和欧洲的历史是一样的。

欧洲人创造了他们的历史,当时,他们就会有人相信,后来的人,就会坚信不疑。只不过是创造了历史,是经不起推敲。

石雨晴说道:“这也太假了吧?”

安思明说道:“他们是强盗的属性,然后,为了吃饱饭,就开始强夺。这个时候,就会是掠夺的开始。他们所骄傲的文艺复兴什么的,你觉得是真的假的?”

文艺复兴,是带有很多疑问的。

这里面存在着很多的问题。如果是真的,怎么就会突然复兴?要知道,文化的变革,是需要一定的积累,才可以有变化。也就是说,从量变到质变,是需要一个过程,而不是说,很突然就开始了质变。

文艺复兴就是这样。

就像是亚里士多德写得著作一样,都是经不起推敲,欧洲所有的羊,记录着他当时的著作,都是可不能的。这就是问题了。

强盗开始抢劫和掠夺,然后还要是对的,这个时候,是想要找着理论依据。

厉诗诗说道:“很多事情,好像都是经不起推敲。”

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