南怀瑾大师，幼承庭训，天资聪颖，精研国学，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，对儒、道、佛均有造诣，十九岁以前广泛涉猎并兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。
南怀瑾，华夏传统文化的积极传播者、先驱者。
与普通学者不同的是，南怀瑾堪称是华夏古典文化的活“史书”，是一个素非皓首穷经之人，更非埋首书斋之辈。
其著述是学习华夏传统文化的捷径，时至今日，对于那些无法直接了解典籍，不知如何理解、学习、继承传统文化的普通人作了一个重要引导，但其中最为著名，也是传播最广的著作之一，当数《论语别裁》。
1975年4月，南怀瑾就已开始普及传统文化的探索之路。
但因为旧时社会风气认为，传统文化僵硬老旧，不能用以解决现实问题。
但南怀瑾一直主张传统是随时可以创新的，并非简单的复古。
复古，就是把当代天朝的命运交给三千年前的古人承担。
当代知识分子自己不承担国家的责任，反而让孔夫子扛责任，就把孔夫子打死了。
南怀瑾讲《论语》，不复古称：“朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。
比如，孔夫子评价宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，好像是说宰予是一个又笨又坏的学生。
但孔门七十二贤，宰予是言语科里的第一。
南怀瑾一直试图还原孔夫子思想家的地位，让世人看到儒家思想是正向的。
认为那些强调纲常伦理一类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的发展而逐渐附加上的。
于是，孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了，孔子也成了一个被随便涂抹的偶像。
所以，在此后的一年时间里，南怀瑾一直在讲《论语》，并充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，加以经史和参，旁征博引，将原文撮编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生，一时间引发台弯读《论语》热，很多人甚至将刊登其讲解的杂志剪贴成册。
也正是因为南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。
有人称其是“伪国学大师”，也有说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。对此，台弯学者薛仁明的话，也许能说明一二，“南怀瑾将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错；其行文论事，总信手拈来，左右逢源；言说之方式，更是不拘一格。
因此，的书可风动四方，也可让没啥学问的人读之欣喜。
于是，明白者，知其王阳闳肆、难以方物；不知者，便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。”
各方争议说辞褒贬不一，引人深思
“从学术视角看，有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师，但是从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾的社会影响呢？”华夏佛教文化研究所所长、帝都大学国学研究院教授楼宇烈对南怀瑾的贡献感佩不已。
说南怀瑾和大学国学研究院之间少为人知的关系。
20世纪80年代中，楼曾经两次去香岗拜访南怀瑾。
南怀瑾非常关心帝都大学在传承传统文化方面的作用，多次建议帝都大学能够成立一个华夏传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。
楼将南怀瑾的建议转达帝大，在学校等多方支持下，1992年1月，华夏大学传统文化研究中心成立，它就是如今的帝都大学国学研究院前身。
此后，南怀瑾如言，为研究中心提供经费予以支持。
南怀瑾平时言谈生动有趣、博大精深，可说是华夏传统文化的忠实代言人，对华夏传统文化复兴与普及的作用功不可没，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，曾一度名列“台十大最有影响的人物”。
南怀瑾非常尊重华夏的传统文化发展和传播。
南怀瑾认为华夏能历数朝甚至外来统治仍不亡，乃是华夏文化不亡所致。
故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读华夏古书的基础往下扎根，以挽回目前国人几乎对华夏自身文化毫无认识的大断层。
惟其儿童读经运动，以推动“中、英、算”三者并进，非独厚华夏国学也。
而所注重之读经部分，又以四书五经为主，尤以四书为重，冀能为天朝孕育出经世济民之材，而非诗词歌赋之材也。
早在五十余年前，作为国学大师的南怀瑾即在台倾全力讲述、印行传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，南怀瑾不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的华夏传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。
其后，南怀瑾又奔走于很多地方，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之弘扬，盖以文化为民族存亡之根本也。
数十年来，南怀瑾虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着祖国经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并率先在大陆投资1286万美元修建金温铁路，筹集巨额善款在大陆南北十余所高校设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人深为感佩。
1993年4月27日，举世瞩目的“汪辜会谈”被永远地载入史册，但鲜为人知的是，之前的几年里，南怀瑾为了这一天的到来付出了很多心血。
在《华夏时报》记者王看来，南怀瑾是以密使的身份架起了沟通两岸关系的一座桥梁，并直接促成内地和台签订了协议。
彩蛋:
俞言又打起了瞌睡，林怀南笑了笑，也趴在桌子上，跟她脸对着脸，呼吸对着呼吸，数着俞言的睫毛，轻轻嘟囔着“言儿真好看”她说了一句。
说着，伸手摸了摸她的脸。
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