(本故事纯属虚构)
书接上回
仆人们走进门来。不一会儿，就端上了酒菜，摆好了碗筷。
众人便开始慢慢的进食起来。
片刻后，镇长放下碗筷，然后语重心长的对三人说道:“这三个案子是我平生仅见。其案点之疑、案情之谜，直可说是空前绝后、惊世骇俗!”
三人纷纷露出惊奇的表情。
镇长见三人这般神态，便又说道:“这三个案子分别为:‘鱼鳞战神案’、‘五十二白花案’和‘光影精灵案’。其中‘鱼鳞战神案’是目前为止最可怕、最扑朔迷离的案子!”
“哦？”楷含好奇的问道。
镇长开始讲述起来:“我们镇上的信佛之人，每逢初一、十五都会去镇里唯一的寺庙——雍仲梵音寺中上香礼佛，以求佛祖保佑。可就在3个月前，也就是六月初一那天晚上，噩梦降临了。一开始，大家还都一如既往的在梵音寺中烧香拜佛。可就在大家诚心礼佛之际，一件可怕的事情发生了!”
“是什么可怕的事情？”司空天泽好奇的问镇长。
郭楷含对司空天泽说道:“天泽，不要心急。且静听镇长娓娓道来。”
“是，老板。”司空天泽毕恭毕敬的回道。
镇长继续说道:“梵音寺与大部分寺庙的整体布局大同小异。其是由山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、法堂、藏经阁和方丈室等建筑组成。大多数的香客都在大雄宝殿中燃香礼佛，而两侧的天王殿、毗卢殿和观音殿，它们的香客相对较少。因此，绝大部分的香客都集中在大雄宝殿之中。”
“不错，民间庙堂均是这般。”郭楷含附和道。
镇长又继续说道:“可，就在六月初一那天。大雄宝殿的屋顶之上突然佛光普照，十分刺眼。刚开始时，香客们还以为是佛祖显灵，便开始纷纷议论，甚至直接叩拜。然，片刻之后，一位身穿古风铠甲的奇异之人，飞入了这片佛光之中，赫然站在屋檐之上。微风吹过他的披风，在月光与佛光的映衬下显得格外潇洒。但没一会儿，他就指着房檐下的香客们说道:‘本将军乃佛祖身旁的带刀护卫——鱼鳞战神!在你们之中，有人心存邪念!这是对梵音寺不敬、对佛国不敬!本将军现在就要为佛祖清理门户!’他说罢后，便冲下屋顶，拔出剑来，这时佛光也跟着消失了。他仔细打量了香客一番后，便开始了残忍的屠杀。真可说得上是:大发雷霆之怒、虎狼之威。不问是非缘由，抬剑便刺!我们前去祭拜的的香客，被这家伙杀伤了十有八九啊！”
司空天泽愤怒的说道:“什么？十有八九!？哼!像这样鱼肉百姓的家伙，怎么可能会是神？为神者，理应博施济众、救民于水火!然，这位自诩‘战神’的家伙却倒行逆施，在梵音寺中滥杀无辜、草菅人命!所行之事，直可说是丧尽天良、禽兽不如!像这样连畜生都不如的东西，怎么能担的起‘神’这个字!？”
张博说道:“不!我不相信!我可是一名坚定的唯物主义者。我不相信这个世界上会存在着什么鬼神!”
司空天泽问道张博:“大博哥，什么是‘唯物主义者’？”
郭楷含微微一笑，然后告诉天泽:“早在十七世纪中叶，就有一位名叫亨利·莫尔的英国哲学家，在自己所著的《神学家的对话》中写到:‘一个年轻、机智、很有教养的唯物主义者。’唯物主义者的意思其实就是:能以现实为基础，以物体存在为准则，从而可以明确出与自身相符行动的人。”
张博称赞道:“楷含兄真可说得上是博览群书、满腹经纶啊!就连我这个意大利留学生，都有感觉些班门弄斧、自愧不如啊!哈哈哈。”
镇长也点头认可，然后便问道楷含:“你觉得此案，有何蹊跷之处？”
楷含回道:“此案共有两处疑点!”
镇长十分诧异，便继续问道:“哦？是哪两处？”
楷含说道:“疑点之一，佛教与道教不同，其教法中并没有‘战神’一说。另外，佛界中的确有负责保护佛法的职位，一般都会被称为护法。也就是说，佛教中根本就没有‘带刀护卫’这一职位。而在大雄宝殿之上，竟然会存在着一位天界中的‘战神’来负责扫去佛界中阴霾，这不得不让人称奇啊!”
镇长附和道:“不错，不错！这么明显的疑点，那些佛教信徒们居然没有发现!”
司空天泽说道:“我想一定是因为大家太过恐惧，因此，才没有注意到这些细节。”
张博也说道:“不错，香客本身就是深信鬼神之人，遇到此等牛鬼蛇神，自然会惊恐万分、无心猜疑。而且，中华文化自古就带有海纳百川的包容性。因此，中国的很多香客都是外儒内法、道骨佛心之人。所以，他们根本分不清佛教与道教、天界和佛界，只知道见佛便礼、遇观便拜。”
镇长听罢，也微微点头。
楷含继续说道:“另外，佛教中讲究‘随其心静，则佛土净’、‘世间无不可渡之人’以及‘出家人以慈悲为怀’等。因此，佛教中人绝不会因为清净佛土，而对心怀邪念的香客提剑便刺、痛下杀手。”
司空天泽问道:“会不会是天界中的神仙来这儿帮忙的？”
楷含和张博都笑了起来。
张博对天泽说道:“除特殊情况外，天界与佛界之间是互不管辖对方事务的。因为天界向来遵道教，以三清圣人的理念修身养性。而佛教则是以普度众生为目的，他们的教义不同。”
郭楷含说道:“而且，道教中也不允许教徒去滥杀无辜!老子在其所著的《道德经》中有言:‘夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。’这段话说的意思是:‘兵将所用的武器，是不祥之物，人人都厌恶它。所以，有道行的人都不会去使用它。君子都是以左边为贵，用兵时都以右边为贵。兵将所用的武器是不祥之器，非君子所用之器，只有在万不得已之时才可使用。使用也要淡然处之、适可而止，只要达到目的即可。即使胜利了也不要沾沾自喜。因为，杀人后沾沾自喜的人就是喜欢杀人之人。喜欢杀人的人，不会在天下取得真正的成功。’因此，所谓的‘鱼鳞战神’根本就不属于神佛之类，完全就是虚无缥缈、子虚乌有，是被人凭空捏造出来的!”
镇长惊道:“被人捏造!？”
“每错，这点可以肯定。”郭楷含说道。
“老板，这怎么可能呢？”司空天泽问道楷含。
楷含说道:“一切皆有可能！”
镇长思考了一下，又对郭楷含说道:“楷含，你继续说吧。”
郭楷含继续说道:“疑点之二，既然这位所谓的‘鱼鳞战神’并非神佛之徒，却又为何要在梵音寺中大开杀戒？”
“这……”镇长也说不出个所以然来。
张博问道:“楷含，那依你之见呢？”
郭楷含说道:“现在下定论，还为时过早。明天，我们一同去梵音寺看看。”
众人说道:“好!”
(未完待续)
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