这刀其实就是类似于环首刀款式，不过仅仅是类似而已，
武器适不适合那得看使用者，固定款式不一定就适合。
鉴于牧之刀法技巧稀烂，这次系统将断离的破甲性和锋利程度进行了一个史诗级提升，
现在的断离如果再给利维坦来那么一下，绝对能将其重伤！
前提是能砍得中，毕竟刚刚那种机会可不多得，利维坦被系统吓得不敢动弹。
“这回可以带我去找人了吧？”
牧之看着利维坦，虽然很不爽，但还是要她帮忙，如果不然现在就已经拔刀了。
“我带你去，但是事先说好，我只带你去找到你要找的人，其他的我不会管！”
利维坦这是在试探系统的底线，看看这个神秘大佬打没打算放过自己，
如果决定放过自己，那么带完路自己就没事了，如果不打算放过自己，
自己说出这种话那么必定会被教训！
说完这话利维坦没有感觉到任何不适，没有挨打，也没有其他异常，
这就说明那个神秘大佬已经没把自己当回事了！
“别墨迹！赶紧！”
牧之也没指望利维坦能帮忙帮到底，能带自己找到尹娪偲那就知足吧。
有利维坦带着，两人进入了第二圈地区，刚一进来就是一阵狂风迎面而来！
这风很冷，冷得刺骨！就像是一把把钢刀扎进了灵魂深处！
看来这风就是这里对于亡魂的惩罚了，牧之能清晰的感觉到这风对于魂魄的压制，果然可怕。
无数灵魂无助的随风向前，无处躲藏，冲撞着山石，
哭声凄厉，这些风中之灵都是因为沉溺肉体的欢愉而遭受惩罚。
其实这里的名人也不少，比如说：
暗杀皇后自立为王的西西利亚皇后，为伊尼亚斯引火自焚的迦太基女王，西泽与安东尼的情人埃及女王。
神曲里说他们是为爱牺牲的幽灵，可如果真是为爱牺牲，那也不会来这里了，
emmmmm，或者说是为“单纯的爱”牺牲不会来到这里，那啥，举个栗子，
不知道各位有没有听说过《保罗与弗朗西斯卡》的故事，
故事来源于但丁《神曲》地狱篇。弗朗西斯卡出生在波河流入亚得里亚海口的拉文纳。
保罗，是她的爱人。在他们二人心中燃起了高贵的爱，致使他们坠入爱河。
虽然身体被夺走，但一直到最后，他们还是不曾分离，是因为爱让他们一起赴死的。
保罗在一旁伤心地流泪。弗朗西斯卡讲述她的故事，她不幸嫁给了保罗的哥哥央托西，
无论爱情如何真挚，伦理不容许，在事情败露后，央托西杀死了二人。
听了这个故事后，但丁开始同情他们的遭遇，同时也开始思索着爱究竟是什么的问题，
爱情的魔力真的会让人甘愿下地狱吗？后来，但丁为他们无比艰难的爱感到心如刀绞，晕了过去。
具体形象可以看18世纪画家让·奥古斯特·多米尼克·安格尔的作品，
作品名就叫《保罗与弗朗西斯卡》，这幅画作我欣赏不来，有兴趣的看官可以自己去看看。
乍一看这是一个悲剧的爱情故事，画就是就是根据这个故事创作而来，
作品中，偷情的男女表情从容，沉静在爱的河流中，丝毫没有感到死亡的来临，
而站在道德伦理制高点的央托西却成了一个穷凶极恶的、行为猥琐的反面开解。
对陷入爱情的男女和站在道德胜利者的刻画进行主观的对比，作者的感情天秤倾斜明显。
给人一种人家真心相爱，央托西这个带恶人拆散人家。
可实际上人家央托西是苦主啊，保罗才是那个黄毛……
不过这个故事还是仁者见仁，智者见智，至于弗朗西斯卡和保罗为啥会来这里我就不多嘴了。
好爽啊，又水了这么多字，咳咳，我是说，言归正传！
过了第二圈就到了第三圈，这里可比上一层惨得多，雨雪冰雹落下，痛苦永无休止！
三头狗怪红着眼睛，拖着巨大恶心的肚子，任意的扯出一个灵魂，
用锋利的爪子撕碎然后吞进腹中！
贪食者终究被魔鬼所吞吃，那血腥肮脏的画面，让人不寒而栗！
小风铃直接就吐了，蜷缩在牧之怀里紧紧的闭着眼，可那些亡魂痛苦的哀嚎仍旧刺激着她的脑海。
来到第四圈，入口处有一个看不清容貌的魔鬼，他叫普鲁托。（注1）
因为有利维坦带着，所以普鲁托根本就没搭理两个活人。
进入到第四圈的时候牧之听到了一阵吵闹声，
“你为何抓住不放！”
“你为何放手丢弃！”
抬眼看去，两波人正在滚着硕大的圆形重物互相撞击，一边撞一边朝着对方叫嚷。
这里似乎没有什么惩罚，没有刺透灵魂的风，也没有雨雪冰雹。
但实际上这里的惩罚不比前面的要仁慈！
那两拨人分别是吝啬的灵魂和浪费的灵魂，这些亡魂不断的较劲，
罪人们辱骂着对方的过错，相互摧残伤害，命运女神愚弄着为金钱财物争夺不休的人类，
他们生前追逐金钱，死后在月光下，疲倦却无法得到片刻安息。
很快几人来到了第五圈，这里是一片沼泽，除此之外还有一条河。
沼泽就是卡隆说的斯提克斯沼泽，那条河就是冥河！
实际上这俩是连通着的，不管是沼泽里的淤泥还是河水，就一个形容，那就是黑！比墨还要黑！
阿刻隆河跟这个比起来那都能让人怀疑阿刻隆河上游是不是装了净水器，
刚一靠近这里几人就听到了一阵咒骂之声，说的什么听不清，
不过都是些粗鄙之语，也不重要了。
一个个满是污泥的赤裸灵魂愤怒的殴打作一团，撕咬、纠缠，将彼此的身体伤得皮开肉绽。
他们都是愤怒暴躁的灵魂，水下，泥潭里，心中藏着怒气的灵魂在吐着泡泡，
他们在世时永远不会说理，只会咆哮、咒骂、发怒。
利维坦厌恶的看了这些亡魂一眼，或许是被这些粗鄙之语吵的烦躁了，
红唇微张发出了一声令人心悸的巨吼！
待到吼声平静，斯提克斯沼泽还有冥河里的亡魂全部烟消云散！
随后利维坦带着两人飞过了斯提克斯沼泽和冥河，有她在，倒是省了去找摆渡者。
进入第六圈要经过狄斯城，照理来说这种名胜古迹怎么也要停留一下，好好观摩，
然而牧之是真的一秒钟都不想待在这里，小风铃更是蜷缩在他怀里闭着眼睛瑟瑟发抖！
永恒燃烧的火映红了狄斯城，与撒旦一起堕落的天使化作恶魔，
他们围在城门口不断的呼喊着什么，说的还是希伯来语，牧之听不懂，
但是那声音，那语气，还有那病态的狂热，交织在一起简直让人心神恍惚！
仿佛置身于无尽火海，一望无际的火焰中只有自己脚下这一片净土，
周围不断有一只只手伸出来，企图把自己拽下火海！
城里更是让人惊惧，气息中弥漫着邪恶，一副副棺材，一座座枯坟！
棺盖开启，无人看守，棺中燃烧烈焰，从中发出悲惨的哭声，奇柏林党领袖法利那塔、教皇亚那斯塔斯在棺中张望！
果然，地狱的恐怖远超乎想象，难怪那些信徒们听到地狱的名号就惊惧不已。
离开第六圈之后他们来到了一处深渊，没人知道深渊底部有着什么，
因为下去的生灵基本就没活着回来过。
或许几个君主下去过，但他们也没有对此过多谈及。
利维坦带着两人飞过了深渊，进入了第七圈。
这里是暴力犯灵魂的归所，他们在施暴于人、施暴于身和施暴于上帝的三环里回旋。
人马兽尼索斯带着它的部队射杀着血河中冒出身子的幽灵；
用凶恶的语言吓跑特洛伊人的哈比鸟在诡异的森林里叫；自杀者森林将灵魂困在树里；
火球与热气蒸烤着那些轻蔑了上帝的牧师、学者、文学家、法学家；
有着和善人脸的蜥蜴怪物格利鸿拖着长尾巴行走。
还是那么的血腥，那么的可怕……
看着怀里闭着眼睛的小风铃，牧之轻抚她的后背低声安慰了她几句，
果然还是高估了这小丫头，终究是女孩子，看到地狱的惨相哪里能保持平静，
从第三圈开始她就一直蜷缩在牧之怀里。
还真以为她已经被尹娪偲带跑偏了，变得天不怕地不怕了，谁承想到了这里居然也变成了这样。
不过话又说回来，尹娪偲虽然脾气差了点，神经粗了点，但也就只是个普通人，
如果她来到这里，肯定会害怕的。
小风铃至少有自己陪着，而她只有自己孤身一人，该有多绝望啊……
注1:
不要总说咱们的神话体系乱七八糟，西方的也没好到哪里去，这个普鲁托到底是谁实在是难说，
我到处查找资料都找不到正确的，现在不管是用什么搜索引擎找到的都是同人作品，比如黑执事。
再就是游戏里的某个boss，好不容易找到了关于神话体系里的，结果是罗马神话，冥界的冥王，
对应的是希腊神话的哈迪斯，冥王星的拉丁名就是普鲁托……
好在终于在无意间找到了人民文学出版社田德望译本的注释，就是下面的内容。
关于“普鲁托”（意大利文Pluto）注释家有两种不同的解释：有人认为指希腊罗马神话中的财神普鲁图斯（拉丁文Plutus，意大利文Pluto）；
有人则认为指希腊罗马神话中的冥王普鲁托（意大利文Pluto；拉丁文Plutone，这里是简称），
罗马作家西塞罗认为他同“迪斯”（拉丁名Dis，意大利文Dite）是一个神的两个名字，
因为二者在希腊文和拉丁文都具有“富”的含义。
但是，但丁笔下的“迪斯”专指魔王路西法，所以译者认为，
“普鲁托”指的大概是财神普鲁图斯，但丁把他变成魔鬼，守卫第四层地狱（贪财者和浪费者的灵魂受苦处）。
他是人类的“大敌”，因为基督教教义认为，“贪财是万恶之根”（《新约提摩太前书》第六章）
属实是太难了啊！！！