老子在婆娑净土立下小乘佛教后，天数周全，天道降下功德金光，被玄都孔宣多宝三人尽数收了去，而多宝看破执念，散去了顶上三花，胸中五气，肉身化做天地间的尘埃，将一丝真灵寄予老子的风火蒲团之中，耐心等待老子送自己转世重生，而老子做过立教这场功德之后，自半空中降下身形，交待玄都和孔宣，留在婆娑净土，暗中照顾转世之后的多宝周全，待多宝转世之身破除魔障，得证菩提，明悟过去现在未来，入主小乘佛教之后，方可离开，玄都孔宣对老子的交待铭记在心，想来这多宝转世，天数早定，最多不过几十年，对于修士来说，耗去几十年的时间，换取一份立教功德，这个买卖还是非常合算的。
老子交待玄都孔宣留守婆娑净土，自己则携带着风火蒲团，纵牛起在空中，径往那迦毗罗卫国净饭王王宫中而去，此时正值正午，老子纵兕牛落在了净饭王王宫，净饭王后摩诃摩耶卧在紫金床上午睡正酣，老子将挂在牛角上的风火蒲团抓了起来，轻轻一抖，将蒲团展开，现出多宝真灵，多宝看见正在酣睡的摩耶王后，知道这将是自己要脱生的母亲，不由的一楞，正在犹豫间，只听老子一声清喝道：“天数已定，功德齐全，还不快去，更待何时？”
一声清喝将多宝唤醒了过来，多宝的真灵于虚空之中向老子行过一礼，心中再没有了丝毫的犹豫，纵身而起，以身化成一道流光，直入摩耶王后腹中去了，老子看着多宝投生，轻轻点头，如此脱生之事已然完全，虽然在红云的强力干涉下，为了保证天道平衡，最终没能灭了西方教派，使得天道之下，东方道门一家独大，但是能分得西方教派的气运，稳固圣人寄予存活的天道，也不失为功德一场，并且，这小乘佛教一立，待得多宝入主婆娑净土，佛道同流，从此，西方教再不能挤占东方道门一丝一毫的功德，有了小乘佛教的牵制，西方教再难有所作为，红云这套计划总体上说还是不错的，是以，心中对红云的怨恨倒没有初时那么大了，心中满意的老子当下跨上兕牛，纵云而起，自回天外天兜率宫去了，至于多宝转生后的安全，自由玄都和孔宣去照料，另外红云也绝不会完全放手，想那接引和准提也不敢逆天而行，必竟红云的盘古剑不是吃素的。
极乐灵山，西方教的大本营，接引同准提端坐于厅堂之中，老子立小乘佛教天道有感，万类生灵膜拜，作为圣人的接引和准提哪能不知道，是以，在天道彰显的一刹那，二人面色大变，却是都感到无可奈何，准提连连摇头，声声唉叹道：“如今小乘佛教已立，天数已成定局，我西方教受此牵引，再难有所作为，大教再难兴旺，真是难为！”
接引的焦黄的面色更显疾苦，但在瞬间之后便恢复如常，轻轻的摇了摇头，对准提说道：“红云修为超过我等太多，更得老师信任，有灭世大盘和盘古剑之类的重宝，却是我等难以抵挡的，在绝对的实力下任何计策方略都是显的那样的苍白无力，好在红云只尊天道，只为天道平衡，并非是一力压制我之大教，看他对截教所为，就知红云行事的准则，却是无妨，并且老子和元始逆天而行，险些丧命于灭世大盘之下，可见在天道失衡之下，红云绝不会再顾念盘古之情，三清与红云之间有了隔阂，这份因果仇怨可不是轻易就能化解的，东方道门有了红云的牵制，想要欺我大教却是更难，如今佛道同流，天数已定，你我只需安心潜修即是，天道彰显，不过一个元会十二万九千六百年而矣，对于你我这样超脱物外的圣人，一个元会不过是弹指一挥间，天道恒定之态已失，东方道门之间多有磨擦，谁能保证在这一个元会之间不再闹出点事了，我等就呆在边上看热闹最好，终会有机会的。”接引面色阴沉，对于东方道门之间的宿怨却是看的非常清楚，也深信三清都不会自甘平淡的。
“确是如此，我等只要看热闹既可，自开天辟地以来，东方风雨飘摇，不用我等挑拔，自会有争执发生，待他们搅乱天机之后，红云疲于应付，再难分身应对我之大教，到时候，除非他真敢灭世，否则，哼哼……”准提更是一脸的狡诈，对未来充满了希望，巴不得快点看到在东方几位圣人之间发生点什么，窃喜之后，二人闭眼参禅，神游太虚，对外界之事再也不闻不问了。
是夜，迦毗罗卫国王后摩诃摩耶梦见有一六齿白象，自自己右肋飞入，大惊之下忽然醒来，却是南珂一梦，摩耶王后内心中感到此梦不凡，遂说了净饭王，净饭王心疼王后，好一遍安慰，才打消了王后的心中的疑虑，不过接下来，真的有好事发生了，国王与王后结婚十几年，王后始终没能产下一男半女，不想王后在梦到白象入体之后，竞然发觉自己有了身孕，这下可把净饭王和摩耶王后乐坏了，十月怀胎之后，摩耶王后即将生产了，根据迦毗罗卫国的风俗传统，王后要回到自己的娘家分娩，不想车驾还没有到达王后的娘家，在途经兰毗尼园的时候，摩耶王后腹疼不已，知道自己就要生了，遂在兰毗尼园的无忧树下停了下来，并生下了王子，起名为悉达多，取“吉祥”“成就一切”之意。
这悉达多王子便是转世重生的多宝，在悉达多初一出生时，异相满天，兰毗尼园内彩霞满天，云团之中隐隐有龙凤飞舞，金色的莲叶自天空中飘洒而下，此得人们纷纷双手合什，感念上天，而刚刚初离母体的悉达多在人群中站起身形，行走七步，每步足生金莲，遍观四方，然后坐于地上，右手指天，左手指地，高声喝叫道：“天上地下，唯我独尊。”清彻的童音响遍三界九天，天空之中响起阵阵雷鸣，似是彻应悉达多的喝叫，又有两条金麟金须的神龙自云团之中飞舞而下，围绕着悉达多上下翻腾，一条口中吐出温水，一条口中吐出凉水，为他洗浴，洗浴之后，两条金龙隐于悉达多身后，日夜守护着王子安全，此日即被后人定为浴佛日，又称浴佛节。
摩诃摩耶王后在生下悉达多王子后七天便心力焦粹而去世，王子由其姨母摩诃波闍波提养育成人，太子天资聪颖，智慧非凡，并且相貌英伟，品性高尚忠厚，文武双全，对各种佛经典笈都有涉猎，过目不忘的本领，使悉达多不过弱冠就成了迦毗罗卫国最饱学之人，在悉达多十七岁时，其父亲净饭王给他定下一门亲事，女方是扶养悉达多的姨母摩诃波闍波提的女儿耶输陀罗，也就是悉达多的表妹，一年之后，耶输陀罗为悉达多生下了一个儿子，起名为罗睺罗，后来罗睺罗舍弃国王之位，随父亲入主小乘佛教，勤于修行，成就罗汉金身，居于佛陀座下十八金身护法罗汉第十一位。
虽然悉达多作为王子，贵族的生活优裕而舒适，但是悉达多在游历国家之时，看到众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，道心所在，令他生出出家寻求解脱的志愿与悲心，这个想法一经确立，便一发不可收拾，在悉达多十九岁时候，一心向道的悉达多夜出宫门，出家修道，净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如阿说示跋提十力迦叶摩诃男拘利等五人陪伴他修行，这五人后来成为了释迦牟尼，多宝如来的亲传弟子，统筹小乘佛教的运转，合称五大比丘。
悉达多出家后，先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，尔后又跟隐栖于王舍城附近山林的数论派信士修习禅定，然而无论是苦行还是修习禅定，都未能使他真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维实践苦行，经过六年，形体枯瘦，仍未见道，在道心坚毅之后，悉达多体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后，来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，并祈下大誓愿：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐四十九天，克服了内外的种种“魔障”，终于看透一切虚望，明白了过去现在未来，彻见了自己的本来面目，止息一切妄想无明，悟得“无上正等正觉”之后，朗声大笑，终于成道为佛，佛号释迦牟尼，又称多宝如来，自菩提树下直起身形，带着随侍在身边的五大弟子，驾云而起，直入婆娑净土，如此，小乘佛教在天道的支持下，成为了融合佛道，推进同流并举的扭带，而天道也因为小乘佛教的出现，再没有了失衡的危险，洪荒气运恒定，天道之下，万类生灵得享盛世太平，却是洪荒之福，圣人之福。
释迦牟尼，多宝如来自菩提树下看破过去现在未来，悟得无上正等正觉，证得圆满，演化佛陀之身，最终入主小乘佛教，成为了一方教主，可谓是功德齐全，既然已经成佛，多宝如来自然寻回了从前的记忆，也知道自己所存身的小乘佛教今后要干些什么，而眼下最急切的工作当然是将教派的架子搭建起来，是以在证得圆满之后，释迦牟尼驾云而起，纵身前往老子为小乘佛教选定的道场——婆娑净土。
高大的婆娑树随风飘摇，树上的长生果香传遍了整个净土，一直留在婆娑净土，暗中保护转生多宝的玄都和孔宣在婆娑净土中苦修了三十余年，今天终于迎来了证得圆满的多宝如来，在多宝证得圆满的那一刹那，二人齐齐在入定中回醒过来，相视一笑，如今多宝转身成佛，二人的任务也算是完成了，算是了清了这份立教的功德，看着驾云而来的多宝如来，二人起身，双双迎了出来，一边走，一边抚掌大笑道：“今日佛陀功德圆满，成就无上正觉，真是可喜可贺，不枉我二人替你在这替你看守了数十年的婆娑净土，也算是份善缘。”