三清得红云指点迷津，一日之间三清纷纷立教证道，成就不死不灭的混元圣人，因为三清为盘古原神所化，所以老子原始通天分别被称为太清玉清上清以示三清一体，但三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致，老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。
既然三清大教已立，就得收录弟子，传下道统，才好促进三教迅速发展，吸取天地间的气运。由于三清的教义不同，真接导致了所收弟子的不同，三清出现了严重的分歧。
老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧大毅力的先天之人，且要有缘份。老子所提的先天之人并不是女娲所创造的人族，而是混沌初开，天地间出现了一批乃顺承天的生命，这些生命或为女娲帝俊太一之类的妖族先天神诋，天生具有法力，懂得修行；或为盘古十二道精血所化而成的巫族，天生就可以掌控天地间的力量为已所用；除却巫族妖族之外，剩下的就是一批先天之人，这些先天之人一出世并不懂修行，只是顺应天意，先天而生，生来便可以吸取天地间灵气，乃是天生道体，故而生命悠长；但是洪荒混乱，凶兽异常凶猛，这些先天之人本身实力并不强，一不小心便会被凶兽当了点心；而且洪荒杀伐不断，巫族二族之间由经常性的小混战上升到了涉及整个洪荒的巫族大战，很多先天之人被秧及池鱼，故而先天之人在这洪荒大陆上是少之又少。
老子收徒的条件可谓是很刻克，而且老子性格无为，并对前来拜师的人表情很淡，兴致也不高，总是说一切顺其自然，今后有合适的再说，只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的，因此拜师的人越来越少，最后，老子也就没收成弟子。
阐教立教之后，元始收徒也是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化成人形的先天之物，而且对所收的弟子必须有道心道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。
虽然元始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让元始有点为难，不过不要紧，圣人是有大法力的，有得是招数，元始见人数众多，便于昆仑山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质心性，过了阵的元始再考虑是否收其为徒。一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心性，期翼跳出大阵，拜入阐教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害，入阵检验心性者大多被困于阵内，而不自知，只有十三位修士凭借大毅力大智慧一路遇山登山遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心性一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门，这十二人中有广成子俱留孙文殊普贤慈航道人道行灵宝清虚太乙等九人为先天之人；又有玉鼎赤精子黄龙真人三人为先天灵物得道化成人形的修士，这玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集日月之光华，化成人身。这十二位弟子俱是先天道体，心性坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中为首的修士，乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形成人的，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人，此人修为高深，心性坚毅，元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘，但爱其才华，便让这燃灯当了阐教副教主，管理昆仑山阐教众多外围弟子，这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化成人形的天地初开，顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的，还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士，便搬到昆仑山，日夜勤修天道的所组成，这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中，虽没被元始收入弟子，无师徒名份，但俱以阐教为宗门，对元始执师礼，自称阐教弟子，一来二去就变成了阐教的外围弟子，成为了阐教的后备人才贮备中心。此时交与燃灯管理也是减轻了元始的负担，一举两得。
与大师兄老子的无为而选一切顺其自然的收徒方式和二师兄元始尽挑天资充足心性聪慧这辈为徒的方式相比，通天的收徒却显的平淡无奇而又热闹非凡了。通天认为天地万物，万物平等，先天之人，后天之人以及山精树怪在天地至理面前都是一样的，天道不周，留有一线，只要是那开了灵智，明了自身的，无论是湿生卵化物化都有截取天道于一线的机会，故而能天收徒是有教无类，只要你一心向道，且来拜我为师，都一视同仁，统统留下，因材而施教，传下道统，以截取天道一线。
于是，洪荒大陆来拜截教为师的那是太多了，俱是修成人身的未成人身的异类，天上飞的，地上跑的，水里游的，要什么样的有什么样的，种类繁多；也有一些先天之人，后天之人也拜在了通天门下，与那些山精树怪老虎狮子坐于一处，共同修行道德，一时之间，昆化山中鸡飞狗跳，野兽成群。
通天的大徒弟多宝乃是昆仑山中的一只异种寻宝鼠，天生对法宝兴趣，喜好收集法宝擅于寻找法宝。这多宝未化人形仍是寻宝鼠之身时就遍地找宝，以做收藏，这日溜遍昆仑山也没找到什么宝贝，一阵抖动鼻子，感到前方有宝，也就没顾得看是什么地方，径直来到了通天的修行之所，想要把通天所炼的法宝俱都收藏了，可是圣人的力量那是它这只尚未化形的老鼠所知的，它一进入炼室就被通天发现，放出阵阵威压，吓的寻宝鼠动俯首不已，通天见他已有灵智，且为洪荒异种，便点化为成了人身，这多宝也是聪慧之辈，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天谢恩，并请求拜入通天门下，通天此时正好立了截教，尚未收录弟子，心想这多宝鼠既然能来到我这前来寻宝也是一番机缘，便收了多宝作为开山大弟子，从此掌管截教一应事务。
人教阐教截教三教分立，阐教截教开始了轰轰烈烈的收徒大比拼，一时之间，昆仑山中热闹异常，虽然这收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之间的矛盾却因收徒而引发。
这日，赤精子气愤的回到修行之所，身上左手间半片衣袖全无，大声叫嚷着：“不为人子，不为人子，这等事情，通天师叔实在是太欠考虑了。”众人急忙停下修行，俱问赤精子何事气成这般？
原来，赤精子喜好每日里迎着早上的阳光采纳天地间的灵气，吸取日之精华以为自身所用，是故每天日晨都到昆仑山一处山巅修行。
这日，通天也在早间出了宫殿于山间体悟天道，正在上山行进之时，山中突然蹿出一只猛虎，这猛虎身长过丈，黄白相间的花纹煞是好看，四个巨大的爪子有人头庐一般大，额头正中一个端端正正的王字清晰可见。这老虎一见到通天便伏地潜身，叩拜不已，极有灵性，通天一看这只老虎已经开了灵智，只是不得修行之法，故未化成人身，又见他伏地叩头不已，知这老虎是要拜自己为师，修行天道，通天考虑到这只老虎能一心向道，而且身为畜类却能够坚守道心，心中欢喜，自己所立之截教，就是要为天下生灵截取一线生机而传下道法，所以本着有教无类的想法，通天便打入这老虎身内一道元气，帮助老虎化成了人形，准备收做弟子，这老虎也是聪慧，只通天有意收录自己，跪地磕头不已，怕通天不要他，紧紧跟着通天身后，请求跟随通天修行。通天本身对待异类并无成见，且见这老虎一心向道，心下却喜，如是平时也就带在身边了，可是此时通天自身功课尚未完成，怎能带他行走呢？正犹豫之间，通天看到了赤精子坐于山间吸取灵气，修养元神，便将赤精子唤了过来，让他先教这老虎基本修行之法，等自己去做完今天的功课再来接他。
师叔有命，赤精子不敢不从，遂教授这老虎修行之法。这老虎刚刚化为人身，赤精子却是不知，开始教他闭目冥神，以纳天地正气这些基本的修行法门，不管赤精子怎么讲解，这老虎却是不知其意，吭吭哧哧的自在那嘟嚷，这赤精子乃是先天火精得道，性格也是急躁，几次讲解下来，见老虎还是不懂，且嘟嘟嚷嚷，不知叨咕些什么，心中气愤，情急之中伸手打了老虎的大头一下子，高声叫骂：“一只畜牲，得了人身，就想修仙了道，也不看看自己的跟脚。”
这下老虎可不干了，他刚刚化成人形，本身野性尚未退去，见赤精子打他骂他，故而兽性大发，一爪就向赤精子抓去，赤精子修为深厚，急忙闪身，可是二人离的太近了，躲也没躲过去，老虎一把就把赤精子的衣袖抓了去。要说赤精子的道行，像这样的老虎一千只，一万只也不是他的对手，可就这只老虎不行，这乃是通天师叔新收的弟子，赤精子被扯断衣袖却不能还手，心中窝火不已。这也就算了，这老虎极有灵性，见扯了赤精子的袖子而赤精子却不敢打他，知道是通天老师的威严所在，赤精子不敢把他怎么着，就摇头晃脑对着赤精子呼号不已，老虎已经化成了一个人身，可嘴里却呼出老虎的腔调，这下可把赤精子气坏了，无奈之中赤精子扔下了老虎，气愤的回了元始的院落，大声叫嚷不止。