哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，杜甫也没停止过对李白的思念。
每一个画派都需要令人印象深刻的传奇之作，每件不朽的画作也都需要一个传奇的故事，宛如《日出·印象》。
在奥兰的门口，大自然抬高了声音。
1950年，图灵到曼彻斯特大学任教，同时担任该大学自动计算机项目的负责人。同年10月，他发表了一篇题为“机器能思考吗？”的论文，成为划时代之作。也正是这篇文章，为图灵赢得了一顶桂冠——“人工智能之父”。
塑造敌人的过程也许是所有人类行为中最具破坏性的一种，个人和群体都可能卷入其中，两者所造成的后果是相同的。
米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔1571年9月29日出生在意大利米兰，卡拉瓦乔是家中的长子。
如果医生没有白大褂，如果博士没戴方帽，他们就无法欺骗世界了，世人是无法抵抗这种独特的外表的。
作为天才的我们，从不只是看，而是去看见。
我转过身去，看着奥尔斯。
青藏高原是世界海拔最高的高原，也是中国面积最大的高原。其东西长2800公里，南北最宽处1500公里，总面积约250万平方公里。
许多思想家认为，情感状态与我们的身体紧密相连，而且这导致我们如此频繁地认为幸福、悲伤、快乐或煎熬来自人们的语言表达、手势或步态。
卡普托注意到，战争的精神实质“似乎就是一个距离和技术的问题。如果你利用精密的武器远距离地把人杀害，你根本不会出现问题”。
20世纪末期，尼采成为有史以来被人们谈论最多的哲学家之一。但遗憾的是，他却一直都是一个最不被人所理解的哲学家。
今天我们面临的情况是，所谓高投入高产出，电影唯利是图的观念，已经非常深入人心，它形成一种新的话语影响，一种大片神话的话语影响。
人们更常是自己命运的主宰者，还是环境的牺牲品？他们是自己生活的编剧、导演和演员，还是自己处境的俘虏？
希腊的宗教不是由祭司、先知、圣人或任何其他离普通的现实生活很遥远、具有特别的神性的人创造发展起来的。
哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，杜甫也没停止过对李白的思念。
穷尽我们三维头脑的所有智慧，是否有可能想象出四维超空间的模样？四维的立方体或者球体看起来会是什么样子？
从美术考古的角度来看，三星堆出土的众多青铜雕像，铸造精美，形态各异，组成了一个千姿百态的栩栩如生的神秘群体，很可能是古蜀王国群巫集团的生动写照。
两个黑洞互相绕着对方转动，当它们通过引起空间振动而失去能量时，它们的轨道会越来越近，最终会合并。我们甚至在最后一刻观察到了黑洞的松弛，它在几分之一秒内从一个豆子的形状变成一个完美的球体，而后因为它自身的旋转会变得有些扁平。
我们在阅读文学作品的时候要学会寻找缝隙，文本不是笼统地讲故事，我们细读的时候要注意读出它的破绽，读出作家遗漏的或者错误的地方。
霞帔本来只是服饰的一种，据专家们的研究，它来源于唐代女性的“帔子”，但是，在宋代，霞帔变成了女性礼服的一部分，也变成了女性社会身份的一种标志。
点绛唇·无绪
难忘昨宵，依依香住桃源路。盈盈笑语，都赴斜阳去。
未解春风，谩作相思句。浑无绪，望别离处，芳草萋如许。
无边的遐想，读给自己
就算大雨把远方埋没，
我的背后亦会有一支玫瑰紧握。
琳琅的夜邂逅漂流星河，
你也应当于无人处大声爱我。
那些为人称道的，清风、霞岚、日落，
均搁浅在你抬头微笑的那一刻。
我是说，
任何浪漫主义笔下的绝色，
都不及能在你的肩头看一次烟火。
这种孤单是客观存在，是世界的特性，但不是我的特性。所有的事情都以和谐的方式离我远去。上厕所的时候，我听到自己大便的声音就像是旁边隔间某个陌生人的。当我坐电车来办公室上班的时候……
没有任何事物就“是”某件东西，每件事物都处于一种“变成”某物的过程，而“变成”某物的过程就是与其他事物发生关联的过程。
所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关。和坚不可摧的道德伦理无关。和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候∶“你好吗？我很好。”
目前世界上存活的最高红杉达379英尺。有记载表明曾经出现过更高的红杉，达440英尺，甚至还不止，如此之高，大概毛细作用都不奏效了。假设再高一些，红杉顶端的树叶就无法从根部获取水分了。所以红杉长到足够高后可自行吸取空气中的水分。
同志们，这就是我们所有问题的答案。它可以归结为简简单单的一个字——人。人是我们仅有的真正仇敌。只要把人赶下台，造成食不果腹和过度劳累的根本原因便可永远铲除。
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
我走到了放着历史书的书架前，拿下了最新的一本：特里威廉教授所著的《英国史》。我又在索引中搜寻“妇女”的字样，找到了“其地位”几个字，翻开所指的那几页。
译作以中国文化诠释着作者的生态理念，读它，将使匆碌中的现代人由衷地感到对自然的需要：不仅因为那里有久违的纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，更因为那里有越来越难以触摸到的人类的根脉。
作者米·普里什文（1873—1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的作家，被称为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者。同时因其作品中所体现的善待自然、敬畏生物的思想和情感，又被看作是世界范围内生态文学的先驱作家之一。
在对全校师生的讲话中，蔡元培明确指出：“大学是研究高深学问之地，诸君须抱定宗旨，为求学而来。大学学生，当以研究学术为天职，不应以大学为升官发财之阶梯。”
“啊！真对不起。”小王子说。
思索了一会儿，他又说道：“什么叫‘驯服’呀？”
“你不是此地人。”狐狸说，“你来寻找什么？”
“我来找人。”小王子说，“什么叫‘驯服’呢？”
“人，”狐狸说，“他们有枪，他们还打猎，这真碍事！他们唯一的可取之处就是他们也养鸡，你是来寻找鸡的吗？”
“不，”小王子说，“我是来找朋友的。什么叫‘驯服’呢？”
“这是已经早就被人遗忘了的事情，”狐狸说，“它的意思就是‘建立联系’。”
“建立联系？”
一代过去，一代又来，地却永远长存
日头出来，日头落下，急归所出之地
下面内容涉及：
倍角法及部分例题运用
三角函数的积分
有理函数的积分
有理三角分式的积分
以及第一部分