南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
——《齐物论》
南郭子綦：先秦一有道之士。楚昭王庶弟，有说此人居住在城郭南端，因以得名南郭子綦；
颜成子游：南郭子綦的弟子，姓颜成，名偃，字子游；
什么是隐机而坐？
机，古时候的桌子，可不是后世的八仙桌。
比现在客厅里会客的那个茶几要矮一些，人正常盘腿坐的时候，手刚好可以很自然的搭在桌面；
与隐机而坐相对的，还有伏机而坐。都是盘腿坐，伏机是趴在桌面上；隐机是盘腿仰躺滑到桌子下；从另一侧只能看到桌子，而看不到人，所以叫隐机。
仰天而嘘，叹长气；先吸一口气，把胸膛灌的鼓鼓的，再唉～的一声，拉长音，缓缓的把这口气放出去；
丧其耦，不是丧妻，耦不是配偶的偶。
耦通偶，偶是我的意思；在广州、台湾等一些偏远地区，现在还有一些地区在自称的时候，不用“我”，而用“偶”；这不是人家在卖萌，那是当地的文化就是这么流传的。
我和非我，合在一起称为耦；失去了非我这一概念，也便没有了我这个概念：人都是通过非我，而认识我的存在；若没有非我的存在，也就没有我的存在；
有一天，南郭子綦坐的好好的，忽然仰天唉～的一声，长叹了一口气，随着叹气身体和泄了气的气球一样，滑到了桌子下面，躺在地面上蔫哒哒的，好像丧失了什么一样；
颜成子游站在桌子前面侍奉，等候老师的传唤吩咐。看到老师这个样子诧异不已，不由自主的问道：“老师你怎么啦，为什么是这个状态？人的身体固然可以形态枯槁，但人的心也可以变得如同死灰一样么？以前虽然您也会时常坐到桌子下面去，但没有一次是今天这个样子，今天的您和此前有什么不同呢？”
南郭子綦说：“偃啊偃，问得好，你这个问题问的有水平。今天的我和此前确实不一样了，我已经失去自我了，你知道吗？你听说过人籁之音却没听过地籁之音，就算你听过地籁之音，也没听过天籁之音啊。”
什么是人籁之音？
在研究这个问题前，我们要知道声音是什么。
所谓的声音，就是振动；
声音的传播：是振动源以一定频率振动，带动介质（固体如铁、气体如空气、液体如水…）一起振动，通过介质的振动，如同水波荡漾，将音波传递开来；
人能发出声音，是声带振动，声带带动空气振动。当人的声音以特定的韵调抒发出来，就有了美妙的音乐。
后世人们形容女子美妙的歌声，会赞叹此为天籁之音，当知此天籁是夸张之文；
固体能发出声音，是有外力使它振动，固体的振动带动空气振动。将不同固体的声音，以特定的韵调抒发出来，就是百般乐器。
当人们听到一首美妙的曲子，会赞叹“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
这些人为的优美声音（不止人声，还有器乐之声），就是人籁之音；
什么是地籁之音？
顾名思义，就是我们脚下的这个大地，所发出的声音；
地球自己可以发出声音？
当然可以。
我们知道热传递是由温度高的流向温度低的，从而使之内外达到平衡；温度的传递，会带动空气流动，空气流动就会振动，振动就会产生声音；
人的耳朵只能听到一定范围内的声音，超声波和次声波，我们都听不到；
住过高楼层的人，一定有听过一种尖啸的风声，鬼哭狼嚎的非常吓人。有时叫着叫着突然就停了，不是慢慢的声音变小，而是高亢到嘎然而止。然后过了一会又忽然还是那种鬼哭狼嚎的叫声，再慢慢减弱以至消失；
这种鬼哭狼嚎的叫声，就是振动频率太高了，嘎然而止是这段声音的振动频率，超出人耳的可探听范围，一直到那股力慢慢泄掉了，振动频率一点点减弱，减弱到人可探听的范围的时候，那鬼哭狼嚎就回来了，再慢慢减弱消失，一直到振动频率低于人耳可探听范围，就是声音消失了；
事实上只是我们听不到了，声音不会消失。因为物质的本质就是动，其动便是振动，振动就会有声音。
所谓的地籁：
即是一切物质运动所产生的声音，它包含人类听得到的，也涵盖了超声波和次声波。
古人以十二律吕，监测制定二十四节气，监测的便是地籁之音。
要想知道何为十二律吕，得先明白什么是十二辟卦；
十一，地雷复卦值令，一阳初生也；
十二，地泽临卦值令，二阳在下也；
正月，地天泰卦值令，三阳三阴也；
二月，雷天大壮值令，四阳长养也；
三月，泽天夬卦值令，五阳夺中也；
四月，重乾乾卦值令，六阳赫赫也；
五月，天风姤卦值令，一阴始生也；
六月，天山遯卦值令，二阴在下也；
七月，天地否卦值令，三阴三阳也；
八月，风地观卦值令，四阴侵上也；
九月，山地剥卦值令，五阴夺中也；
十月，重坤坤卦值令，六阴涩涩也；
随着地球的公转，阴阳二气此消彼长，卦有六爻，阴阳消息变易十二次，循环反复各当值一月，即是一年十二月份。古人称此十二卦为十二辟卦，也名十二消息卦；
此间阴阳消息运行，说的是地球自身的阳气运转。
每年的十一月份，即是地球的活子时；地雷复，先王以至日闭关，商旅不行；后，不省方；
每年的五月份，即是地球换气一阴生；天风姤，后，以施命诰四方；
此两卦为两至卦，应以互文之法参，先王以至日闭关，又岂止冬至，夏至也是至日。
冬至闭关商旅不行，商贾者，买卖变易者也；值此纯阴至暗之时，不需外力干扰，静待阳生便可，有变则有乱也。其后不省方，阳弱也，潜龙勿用也；
夏至闭关不言商旅，商贾之变不可改也；此时天下纯阳至健，阴生于下自保不暇，故不需禁绝；后施命诰四方，警示天下以阴始凝也；
其余诸卦各有说法，以后遇到再详细说明。
让我们把目光转回地籁，律吕是古人监测节气时，用到的工具；
古人在一间不透风的密室里，将十二根竹子插进地里，竹子里放些轻浮的灰烬，竹子的长短以及插入地表的深度各不相同；
当阳气在地球内部消息运行的时候，达到了规定的时刻，就会噗的一声将竹子里的灰烬吹出来，这样人们就知道，所监测的节气到时日了；
此十二根竹子，应时入月份之后，单月为律，双数为吕；人们依次起名，便是十二律吕；
所谓金科玉律，不是形容律吕的材质是玉质的，难道古人没有办法制作玉管之前，便没有监测二十四节气么？
玉律，指的是律吕每根管的长度，入地深度，露出地面的长度，以及其内部应填充多少灰烬，这些数据是成定制的。
这些数据如同玉之坚硬，不可妄自更改，这些数据随便哪个，稍微变动一点，监测的结果就会不准确。
十二律吕即：
仲冬之月，十一建子，复卦，律中黄钟；
季冬之月，十二建丑，临卦，律中大吕；
孟春之月，正月建寅，泰卦，律中太簇；
仲春之月，二月建卯，大壮，律中夹钟；
季春之月，三月建辰，夬卦，律中姑洗；
孟夏之月，四月建巳，乾卦，律中中吕；
仲夏之月，五月建午，姤卦，律中蕤宾；
季夏之月，六月建未，遯卦，律中林钟；
孟秋之月，七月建申，否卦，律中夷则；
仲秋之月，八月建酉，观卦，律中南吕；
季秋之月，九月建戌，剥卦，律中无射；
孟冬之月，十月建亥，坤卦，律中应钟。
（具体如何监测可观看《后汉书-律历》，我在此只为浅谈引用，见谅。）
何谓天籁？
天籁之音，即是道音；
此前有说过，若不通《逍遥游》，便不知何为道；不悟何为道，后面六篇内容都不用看，看也看不懂。
以形而下的音声来说，即是人籁、地籁、天籁；
以形而上的意境来说，即是至人、神人、圣人；
以形而上的道来说，即是术、法、道；
人籁是法地籁而行的声音；
地籁是法天籁而行的声音；
此前我们画过一条线，为了更清晰的演示，我们再画一次；
自己找支笔，在纸上画一条线；此线首尾不相接，此线不相交，随意画，或直线、或曲线、或螺旋，都可以。
为什么首尾不相接？道无所起，亦无所终；无上限，亦无下限；
为什么不相交？道之用，万物之运行，不可逆。
（详情且看《浅谈尊卑》，在此不做赘述。）
来之未极处，与去之未尽处；所有动，所有音，都是天籁之音；
在线上随意点一点，有了可分别的一点，就是地籁之音；
在此线上随意取两点，两点之间即是人类可探听的声音；
来之未及处至第一个端点处，就是人类听不到的次声波；
第二个端点处至去之未尽处，就是人类听不到的超声波；
在两点之间随意取点，就是法地籁而生的人籁。
有人问必须点在两点之间么，我偏要点在两点之外怎么办？
点在两点之外也是地籁，只是人类不可闻而已；
以上皆我之见，亦非我之见；
——末法时代后生文柒参上
——时甲辰年戊辰月乙未日
2024.4.25