老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：非夫子之友邪？曰：然。
——《养生主》
老聃死：老聃，即老子，道家开派祖师。老聃死，即老子去世的意思。
可能有人会疑惑，老子不是出函谷关，西去化胡，最后飞升了嘛。怎么还会有关于他去世的记录呢？
函谷关以西，是秦国地盘，在秦孝公行商鞅变法之前，秦人与夷狄无异。
而这片诺大的雍州之地上，不仅有秦人，更有夷、狄、戎、胡等诸多部落之民。老子化胡，即老子西出，在这些文化程度落后的地方，以道导人，行教化之举。
有人说老子化胡，是指老子化身为胡人，遁世归隐。这样解当然可以，岂止化胡？化榆木也行啊。
化胡只是统称，不单指胡人。
我的道就在这里，有兴趣的都可以来学。
怎么学？我在这里，这就是道。有问题赶紧问，问完之后就该干嘛干嘛去，别影响我溜达。
此去江湖路远，相逢是缘，离散亦是缘。
道无所隐，亦无所住。此之谓也。
老子为什么在这里行教化之举？
当时周道之不行，礼崩乐坏。孔子以仁义设道，在函谷关以东的这片中原大地上，导人以礼，行教化之举；
老子则不然，道、德、仁、义、礼，更迭治世。仁义既殁，礼乐既崩，大周礼治之气数当尽则尽。礼治不行自有前路可代，六道轮回，此乃天道循环，岂有在第五世便复修往世之理。
函谷关以西，即秦汉时关中之地，是龙兴之地。老子西出化胡，便是点化这头潜龙，种下其飞龙在天的种子。
什么是龙兴之地？
纵观历史，秦自这片土地生长孕育，出则一统天下；汉得三秦之地，出则一统天下；李唐崛起于太原，出则一统天下；及至国共对峙，红军万里长征，最终会师陕北。以延安为革命根据地，出则一统天下。
至于老子去世，其实很简单。
老子是在世的觉者，有此身而有此人。此身有生有死，此人无生无死；
释迦牟尼佛，在世为人，名乔达摩悉达多。
乔达摩悉达多是在世的觉者，有此身而有此人。此身可生可死，此人如如不动。
身死而道不消者，与世长存；
老子身死而道存，世间但有一人行老子之道，念老子之名。老子便生而不死；
秦桧身死而道存，世间但有一人行秦桧之道，念秦桧之名，秦桧便生而不死；
老子与秦桧，天差地别。老子有老子的道，秦桧有秦桧的道，名垂千古也好，遗臭万年也罢。及其生而不死，与世长存之理者，一也。
身死而道寂灭者，魂归与道；
什么是死尽？我名文柒，我死之后，当这个世上最后一个知晓我的那个人，也逝去后。这片天地再无人知道曾有一人，名曰文柒。关于我文柒的一切，世人无从知晓，更无蛛丝之迹可寻。彼时即我之死尽。
于世而言，则死矣；于道而言，则生也；
魂归依于道，方死，方生也。
或有同名文柒者千千万，但那都不是我之文柒。
秦失：先秦隐士，老子的好友。
三号：三，虚词，数也。号，号叫。不是哭号，也不是大笑。
有人喜好外出游玩，在登高观水之时，胸中噫气自会有感而发。彼时会扯着嗓子大声咆哮，恨不得将肚子里的气息，全部吐出来才舒服。这就是号叫，不吐不快。
三号，即大声号叫了几声。不一定是特指三声，也可能是四五声，五六声。数不过七，则计之以三。
庄子说：
有传闻说，老子去世的时候，身为老子好友的秦失，曾去吊唁。
当秦失看见老子逝去的形态后，既不哀泣，也不痴笑，就大声的号叫了几声。等他叫喊累了，转身便走。
现场的人都惊呆了，这是哪里来的疯子？追悼会现场竟如此咆哮，成何体统。
有身为老子弟子的人，见此情形便开口询问：先生您不是夫子的好朋友么？
秦失说：我当然是老子志同道合的好朋友。
老子之死，诸弟子以及世人，只看到老子逝于世间，不见老子身死而道存。
老子志于道，行于道，其死也皈依往生于道；
秦失眼中的老子，逝去的只是那副躯壳。老子弃身合道，其生机之旺盛，如大日之火，生生不息。
清风明月与同游，山野无人林更幽。
客身如尘皆旅者，光阴百代炼真金。
见此情形的秦失，有感而发，胸中噫气不由自主的号叫起来。这便是我辈所追求的道啊，老兄你先我一步，恭喜恭喜。
此去经年，彼我者何？
有人说秦失是庄子杜撰的人物，杜撰与否，那不重要；
秦失也好，秦佚也罢。乃至老子佛陀，贩夫走卒，哪个不是活在别人的故事里呢？
肉眼所见，哪个不是杜撰？
别人告诉你这个名曰山，那个名曰水，天是蓝的，钱是好的。
在你的知见里，便知道这个名为山，那个名为水，天是蓝的，钱是好的。
若一开始，别人便告诉你这个不名山，那个不名水，天是绿色，钱是万恶。
在你的知见里，便知道这个不名山，那个不名水，天是绿色，钱是万恶。
诸天万物，所有你能叫得出名字的，以及叫不出名字的。都是别人杜撰告诉你的名字。
所以佛陀说：
一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，应作如是观。
所以老子说：
道可，道非，恒，道也；
名，可名，非恒名也。
自古有之的，唯有道。随众生心，诸万不同。
以上皆我之见，亦非我之见；
——末法时代后生文柒参上
——时甲辰年庚午月辛丑日
2024.6.6