三叔拿出怀里的罗盘针，一边用手电照着罗盘显示的内容，一边大致观察着方位，不多时候，三叔在东南角一处地面停了下来，接着从怀中摸出一根蜡烛和火折子，将蜡烛摆放好后，捏开火折子一端，用嘴轻轻的吹了吹，接着把蜡烛点燃，刹那间，一束明亮的烛光亮起。
人点烛，鬼吹灯。三叔的这一套做法是自古流传下来的，也是行内人在开棺前的必做流程。
常言道，自古阴阳相隔，本不应互相有交集，但是干这行的祖师爷辈分的那时候的人，往往都是些穷苦百姓或者身份低微的手艺之人，如果是生来便吃穿不愁的，谁也不会去趟这趟浑水，加上古时候的人往往都偏向于敬重鬼神之说，在祖师爷们一次次的实践积累下，便不知在何时起，便衍生出了一条行规，那就是倒斗者每次在下墓开馆时，便要在墓室的东南方向点上一根蜡烛，然后对着棺材进行跪拜，某种意义上是以这个燃烧的蜡烛为阴阳两界的媒介，向亡者表达自己开馆实属无奈之举，还望棺材中的人多多包涵，是一种千年流传下来的阴阳约定俗成的方式。
而当这蜡烛点燃之后，便会出现两种情况，第一种则是比较顺利的，蜡烛一直燃烧没有熄灭，倒斗者也顺利开棺从棺材中取出一至两件宝物，然后离开墓室；这种情况是比较顺利的也是比较常见的情形；第二种则是比较不好的情况，那就是点燃的蜡烛没有正常的燃烧，火苗会一直出现微弱或急促的跳动，甚至不多时就自然熄灭了，如果遇到这种情况，按照老一辈祖上流传下来的说法则是此时万万不可开馆，应该小心翼翼的从原路撤出，因为这种情况往往说明墓主人不愿意将棺中宝物给予人，是一种给来到墓中之人的一种警告。此时，如果下墓之人不守行规，强行开馆，虽然也有成功获取宝物全身而返之人，但奇怪的是大多数之人还是都会在墓中离奇的死亡，或者在离开陵墓回去之后遭遇各种怪事，最终抱憾而终。
虽然近代科学对此类现象也有一定的探索，有些结论也是有些科学依据的，比如有说法是墓室里点燃蜡烛实则是为了测试墓室中的含氧量，当含氧量过低的时候，蜡烛就会熄灭，而蜡烛熄灭的同时其实在某种程度上也在告诉下墓者墓穴中的氧气已经接近临界值了，起到一种提醒作用，而如果没有这蜡烛，下墓者往往就会无法预测含氧量这一信息，会在兴奋状态下不知不觉中因少氧缺氧的环境而产生幻觉甚至死亡。另一种说法则是下墓者是被墓穴中的所存在的各种古老细菌所杀死的，就好比埃及的图坦卡蒙金字塔，据说当时对这座金字塔进行发掘工作的人包括一些经验丰富的探险者和权威人士，都在不久后离奇的死亡了。
话说回来，现在人们常喜闻乐道的所谓见棺发财，百无禁忌，那前提你得是遵守一些古训，牢记一些忌讳，规规矩矩做事才行。如果哪天一个愣头青，什么都不管不顾的，上来就咔咔一顿开馆，那迟早是要出事情的。
或许有人说这是迷信，哪有那么多讲究，但是这个东西就是这么的邪门，这其中的一些门道能流传下来，自然有其存在的道理，而且退一步开玩笑的说，从侧面某种幸存者偏差的角度来看，你现在所看到那些无论是小说也好，说书也罢，街坊邻里的口口流传也好，是不是都是在这么传闻的，行内的倒斗者都是这么做，因为那些自管自顾的，不遵守规矩的，都已经基本去了西方极乐世界了。
随着三叔做完一些流程后，见蜡烛的火苗顺利的燃烧起来，我们的内心也是放下了心来。我们几人举着探灯在墓中四处的环绕着看了一会，三叔和桂花爷则是径直走向墓室中央的石制棺材旁。
“这墓主人怎么感觉有点抠门啊，这四周怎么净是些破烂玩意”，胖子在一脚踢开一个已经破碎的不知名物体后，骂骂咧咧的说道，“这不会是把宝贝都放在自己身上了吧。”
胖子的这话，也引起了我的注意，虽然说一般墓主人的陵墓中会有一个墓室是专门放置各种冥器宝物的，但是按理说这墓主人的墓主室内也应该或多或少的会有一些，不像这里，除了最中央的石制棺材外，其他零散堆积在地上的都是些不值钱的东西，难不成这里已经有人来过了？
我看了看四周，发现六子他们也正在迷惑的四处东看西找的，有几个伙计还去了隔壁的一个耳室寻找东西。
于是，我喊上了胖子，“胖子，走，先去看看三叔那有什么再说。”
胖子应了我一声，我们几步便来到了三叔的身旁。
此时的三叔和桂花爷以及莫和尚三人正在打量着这石制棺材，这石制棺材整体呈现长方形，一头略大，一头略小，只见这制棺材的两侧棺材壁上雕刻着一些似虫似龙的动物，形状有点像之前在甬道的壁画上见过的生物图案，长方体石棺封盖严丝合缝的盖在石棺材上。
或许有人会问这长方形的棺材为什么会是一头略大，一头略小，做成正常的长方形难道不是更好么，这里面其实也蕴含着一些风水知识，不过也不奇怪，毕竟大家对这类东西比较忌讳，平时也不太会有机会接触到或者也不太会主动去了解观察这方面，但是你如果留个心，别的不多说，只要去留意或者查阅火葬没有盛行之前的土葬，人们的棺材样式都是一头略大，一头略小的。因为在阴阳当中，棺材大的一头是代表阳，小的一头是代表阴，阴阳是自然的客观规律，要想长存天地之间，就必须符合阴阳定律，古代的人们信封阴阳风水之说，是特意而为之的。