三十名黑哥们听到乌蒙的号令，整齐划一的撑着手中的木棍，将木筏驶离船边。
一切都很顺利，没有遇见什么激流，只是天上的太阳晒得大家很热。
随着木筏的前行，河面也变得逐渐宽阔起来。
并且不断有小河流，往航行的河道注水。
众人吃饭都是在木筏上吃的，都是早上多做的一份，为的就是节约一些时间。
航行到了下午，众人看见一个坐落在河边的大型村庄。
并且还看见了一些像模像样的独木船。
从他们能够制造独木船，就能猜到他们的工业水平，大概率高于自己村庄。
自己村庄，现在还处于刀耕火种的阶段。
唯一有现代物品的家，就是蒙托他们家。
当地村民似乎在划着独木船在打鱼，岸边也有在晾晒风干的鱼干。
他们看见了乌蒙他们的木筏，都不由得看了过来，有的胆大的还划着木船走了过来。
这可把乌蒙紧张得，暗自把手握在步枪上。
一旦他们有任何异动，他就会选择毫不犹豫的开枪。
不过好在这些人似乎没有任何危险的举动，他们只是跑过来问。
“你们是什么地方的人？”
“要去什么地方？”这些问题。
听到乌蒙这些人要去白人的地盘，立马劝住他们，不要去白人的地盘。
那些白人都是杀人不眨眼的恶魔，而且动不动就被砍手。
他们还会抓黑人进他们的种植园，强迫黑人在里面劳动。
一旦黑人没有完成白人的任务，轻者鞭打，重者砍手或者杀掉。
已经有成千上万的黑人被砍掉手，被杀掉。
白人生活的地盘，就是黑人的地狱。
千万不要去。
这一番话，把乌蒙吓得不轻。
他作为后世的穿越者，自然是知道殖民时期白人的残暴。
当初他来刚果挖矿的时候，也翻越过刚果历史。
知道刚果的统治者，比利时国王统治时期，在刚果形成高压统治。
只要没有完成割橡胶的任务，黑人就会被砍手。
极端的高压，剥削统治之下，刚果在此期间死了上千万人口。
两百多万平方公里的刚果土地之上，原本生活着两千多万黑人。
经过一系列的高压，殖民统治，变成了只有一千万人左右，整整少了一半的人口。
要不是乌蒙他们村子地处偏远，恐怕也要遭殃。
离殖民者近的地方，几乎没有自由黑人。
全部都被安排进了种植园，这种情况也就比利时国王放弃刚果统治，交给比利时政府统治后才好了一些。
比利时国王之所以放弃统治，也是因为他在刚果干的事情，被曝光到了欧洲。
欧洲各国都在谴责他，要不然，他可舍不得发放弃刚果。
当时看这段历史的时候，乌蒙还没有什么感觉。
但是等自己披上一身黑皮，成为了黑人后，他立马就明白了，白人是有多畜生。
白人在黑人眼中，是有多恐怖。
他们才来刚果几十年，就让刚果少了一半的人口。
这不就是妥妥的恶魔在人间吗？
面对这些村民的劝谏，乌蒙心中萌生了一些退意。
但是从他们口中，乌蒙又了解到，现在似乎是1908年。
就是今年，比利时政府接手了刚果。
残暴的比利时国王没有了。
就是不知道，这个比利时政府，和国王相比是会对黑人好一点呢？还是说狗改不了吃屎。
除了知道了此时的时间，乌蒙还从他们嘴里大致猜到了自己所的位置。
这些渔民说这里叫做博孔古，这不就是当初自己矿场不远处的小城市吗。
矿上的厨师，每天都要开车去这个小镇采购食物。
买烟，买酒都要去这个小城市，所以经常会有人提起这里，渐渐的他就记住了这个地方。
发音和后世，一模一样，没想到后世的小城市，现在只是一个渔村。
这条河，那么就是楚阿帕河，从这里顺流而下，就是刚果河。
难怪白人没有在这里形成有效的统治。
这个地方实在是太偏僻了，这个地方在刚果内陆中心地区，白人跑一趟也要费不少力气。
就算是到了后世，这里也很难开发。
知道了自己所穿越的世界，和地点，和自己身处的严酷环境之后。
乌蒙开始思考，要不要去博马。
比利时人实在是太畜生了，比大英都不当人。
想了一下，乌蒙觉得可以换一条思路。
既然比利时人这么不当人，那么自己不去他的城市不就完了吗？
反正到时候要途径刚果河，而刚果河是比利时，和法国的分界线。
到时候自己跑到法国人那边，是不是比较安全一点。
虽然现在的法国人，对待黑人也不好，但是总比比利时要当人一点点。
再说了，老子有枪，大不了和那些白皮猪拼了，都他妈的穿了，还畏手畏脚的干什么。
到时候小心一点，避着那些白皮不就行了吗？
在给自己在心里面壮了个胆，乌蒙便决定，管他的，老子还不信，白人的地盘是龙潭虎穴。
出发。
在出发的时候，他们一行人又多了两个人。
因为在和那些渔民聊天的时候，乌蒙他们给渔民讲述了，乌蒙死而复生的事迹。
再加上乌蒙在淘金时候编的故事。
还真的把这些渔民唬住了，成功的收编了两个信徒。
并且，在他们走后，那些渔民，还主动回去跟渔村的村民讲述起了乌蒙的事迹。
无形之中，扩大了乌蒙的影响力。
到了晚间，他们找了一处水流平缓的地方靠岸。
上岸后，做饭，同时还要检查木筏有没有出现松动。
如果出现了问题，那就要及时修补。
而那两个新收编的渔民，则是开始帮助大家捕鱼，改善大家晚上的伙食。
路上新收的这两个渔民，让乌蒙又打开了新思路。
自己可以沿河传播自己的事迹，提高自己名声。
把他们都变成自己的教徒。
比利时人不就是强行让这里的人改信基督教吗？
自己这个经过自己改编，具有本地特色的原始宗教，应该更具有广泛的市场。
想到这些，乌蒙继续在心中完善自己的原始宗教。
一行三十四人，经过一夜的休整，天亮起来继续出发。
路上，他们又陆陆续续碰见了好几个渔村。
每个渔村处，乌蒙都要停下来，给他们讲述自己的故事。
又继续笼络了七个信徒。
现在他们有了四十一个人，木筏也增加了一个。
到了我晚间，他们经过了一个叫做姆班达卡的大型渔村。
这里，有三千多人。
他们还在这里看见了十个白人，带着上百人的黑人仆从兵，在里驻足。
这里就是支流汇入刚果河的入口。
位置重要，所以比利时政府在此地驻扎着白人士兵。
说是驻扎，其实这些白人士兵，和黑人士兵每天都是吃喝玩乐，调戏村子里面的妇女。
除了白人士兵，这里还有一个白人传教士。
到了这里，乌蒙老实了，没有再继续传教。
自己要是在这里传教，恐怕会被那些白人士兵当做异端，直接开枪打死。
这里，算是比利时有效统治地区的末端。
这些人可能是把乌蒙他们当成了当地人，并没有上前来盘问他们。
秉持着尽量少和白人接触的原则，乌蒙也不敢在这里多逗留。
赶紧走，就算现在天已经黑了，走夜路，也要赶紧离开此地。
成功汇入刚果河，水流变得极快。
刚果河流域，有的地方流速可以到到五十多公里每小时。
这个流速，可以说是相当快了。
为了离白人远一点，他们顶着极快的流速，又往下游飘了一个小时。
等他们觉得安全了，这才放心的靠岸。
第二天醒来，又继续航行。
没多久他们又碰到了一个有白人驻扎的地方，这里规模更大。
不过，乌蒙他们没有干靠岸，只敢远远的查看。
等碰到了单独在刚果河里面打鱼的黑人，他才敢上去询问。
这里叫做伊布雷，这里是三条河流的交汇处。
而且伊布雷的对面就是法属刚果。
这里驻扎的白人士兵据那个黑人说，有两百人，黑人也有一千五百人。
除此之外，还有巡岸快艇，这里算是一个军事据点。
虽然周围也有黑人村子，但是这些村子规模都不大。
既然到了比利时，和法国共属的刚果河。
乌蒙立马决定，在靠近法国那一侧行驶。
比利时白人，名声实在是太臭了。
这个时候，乌蒙就没有在继续传教了。
他发现基本上村落里面，都有白人传教士。
自己去传教，那不找死吗？
难怪，欧洲人可以在一百多年的时间，把非洲这么多地区都变成信仰基督教的地区。
他们的传教士是真的不怕苦不怕累啊！
这么偏远的地方都来来传教了。
到了现在，白人基本上偶尔就能看见一个。
他们看起来也不是凶神恶煞的。
相反还有一些和蔼，可能他们都是传教士的缘故吧！
现在还没有接触过士兵，和庄园主，官员那种统治阶级。
也不知道统治阶级怎么样。
不过按照他们那声名远扬的恶名来看，不抽乌蒙一鞭子都算今天心情好。
由于流速加快了，乌蒙他们只花了一天时间，就从伊雷布抵达了布拉柴维尔。
这里是法属刚果的首府，在河的对岸，就是利奥波德，也就是后世刚果的首都。
现在利奥波德也是比利时刚果的一个重要城市。
两个城市现在规模都在几万人左右，也不算太大。
但是在刚果这个还处于相对原始的地方，几万人的城市已经很不得了。