客栈里面这时已经来了不少的客人，热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味，鲜美的肉味、酒香、一盘盘特色菜，没见过的特色食物，真是应有尽有。
客人们沉浸在友好的气氛中，彼此互相敬酒，欢声笑语此起彼伏，交谈之声不绝于耳。
肩上搭着毛巾的小二，脚步匆匆，端着菜盘，扯着嗓子大声吆喝着，穿梭在桌椅之间。掌柜坐在柜台后面，手里的算盘拨弄得噼里啪啦响。
客栈门口，客人进进出出，络绎不绝，好一幅热闹的市井画面。
太渊咬了一口豆腐，眼前一亮，“嫩白松软，鲜爽滑腻，这师傅的手艺真是地道。”
太渊夹起一块豆腐放入口中，轻轻一咬，顿时眼前一亮，赞道：“嫩白松软，鲜爽滑腻，这师傅的手艺真是地道。”
盐巴，放下筷子。
将目光转向绯村剑心，问道：“剑心，那么你的答案呢？”
绯村剑心端正身体，面向太渊，神情郑重而恭敬。
他深吸一口气，缓缓开口：“更早的时代，弟子不太了解，不敢妄言。就说从平安时代中末期至镰仓幕府建立这段时期吧，日本国内连年爆发内战，战火纷飞。战争虽残酷，却也意外地促进了古剑术的发展，掀起了第一次古剑术革命。”
他微微顿了顿，眼神中闪过一丝复杂的情绪。
说道：“镰仓幕府建立后，作为日本首个以武士阶级为根基的军事政权，极为推崇军事力量以及武艺对于社会稳定的重要作用。那时，剑术、弓术、骑术堪称三种最为主要的武艺。”
“同时，攻防的剑技不断精进，武具也愈发发达。”
“为了抵御战场上强劲有力的箭矢，武士们不得不穿上厚厚的甲胄。”
绯村剑心的语气平静，但眼中却闪过一丝复杂的神色：“这个时期的剑术，追求的是如何更快、更有效地杀伤敌人。”
他微微低头，停顿片刻。
“但后来，禅宗思想传入日本，为日本剑术的变革带来了契机。”绯村剑心的神色缓和了一些，眼中浮现出思索之色，“禅宗关于自然与生死的概念，以及蕴含的人生哲理，与武士阶级的生活方式相互交融，让古剑术逐渐衍生出独特的哲学内涵与教育作用。”
“在这一时期，随着剑术的蓬勃发展，众多以教授武艺为目的的武馆如雨后春笋般涌现，各具特色的流派也相继兴起。
“弟子原本所学的【飞天御剑流】正是那个时候出现的。”
“但飞天御剑流最厉害的还是神速拔刀术，不出则已，一出惊人，将剑术的快和狠发挥到了极限，说到底还是一门研究杀人的剑术流派啊！”
他的声音越来越低，最后几乎变成了喃喃自语。
手指无意识地摩挲着桌角，仿佛在努力压抑内心的情绪。
绯村剑心的眼中没有骄傲，也没有得意，只有深深的厌恶与无奈。
只有醉过，才知道美酒的香醇。
也只有经历过杀戮暴力，才会向往和平与安宁。
太渊静静地看着绯村剑心，目光中带着几分了然。他看得出来，自己这个二弟子已经开始厌恶曾经的杀戮，甚至厌恶那个曾经沉浸在暴力中的自己。
绯村剑心抬起头，神情认真而坚定：“师父，弟子觉得一位剑士不应该只学剑术，还要学习心术。剑术和心术二合一，才是真正的剑道。”
太渊挑了挑眉，被绯村剑心的观点所吸引，“有意思，说下去。”
见师父不仅没有否定，还流露出认可的态度，绯村剑心顿时备受鼓舞，愈发认真地阐述起来：“剑道之所以被尊称为‘道’，而非单纯的武艺或武术，其关键就在于，真正的剑道绝非像普通武艺那般，将杀人当作终极目标。”
一旁的林平之也竖起耳朵聆听。
绯村剑心深吸一口气，接着说道：“从技术层面看，剑道或者武道，的确关乎如何运用技巧杀人；可从道德层面考量，却存在一个该不该杀的大问题。剑，毫无疑问是杀人的兵器，剑术也确实是杀人的技术。”
他神奇郑重道“，“但身为真正的剑士，绝不能以杀人为乐、以杀人为目的，而应当以除恶扬善为己任。除去一个恶人，便能拯救万千百姓，这才是剑道的根本所在。”
说到此处，绯村剑心的眼神中透露出坚定的信念。
“剑所以，剑士手中所持的，理应是‘活人剑’，而非沾满血腥的‘杀人刀’。剑士首要斩杀的，是自己‘心中之贼’，即内心的恶念与贪婪。剑道从外在形式上，表现为一种持刀剑的格斗术；但从思想内涵来讲，它理应融合日本的民族传统，以及禅宗、儒家思想的精华。”
绯村剑心说完，微微躬身：“弟子愚见，请师父指正。”
太渊眯着眼，饶有兴致地打量着绯村剑心，自己这二弟子的思想竟然和后世的日本一个著名流派——柳生新阴流有点相像。
柳生新阴流最高深的宗旨是：不杀人，我们以不被杀为胜。
绯村剑心此刻所阐述的理念，虽与之表述不同，可在核心要义上，竟有着相当程度的相似度。
太渊老神在在的抿了一口茶水，“剑心，你的领悟，为师不支持也不反对，为师就说一下自己的理解。”
“剑道不仅仅局限于“剑术”，还应该达到“心、体、技”合一。剑心你也说了除了要修行剑术，还要磨炼心术。”
“为师也认为要达到剑道的更高境界除了有高超的“技法”之外，还必须进行“心法”练习。”
绯村剑心问道：“可是……这“心法”该如何修行呢？是要想僧侣、神官一般打坐冥想吗？”
太渊摇摇头道：“所谓修心，是对心理状态的调整和修炼。剑道修炼首先要去掉执着之心，即“心无所置”。不把心置于所有的空间和所有的地点，也就是心不止于一处；再通过修心达到“不动智”，即心止于一处。”
绯村剑心问道：“何谓不动智？”
太渊答道：“不动智中的“不动”不是指静止不动，而是“动中静，静中动”，即无心。”
“同时，一味无故杀人不是剑道的目的，不挣胜负、不拘强弱才是剑道的上乘功夫。”
“《道经》里说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“剑道修行时，不要刻意，功到自然成。”