记
《儒学进士题名碑记》刘池蕴（本县教谕）
国朝恩荣燕毕，礼部请立石题名，遵旧制也。郡县多题于壁，久而未有不冺者。嘉鱼，旧鲶渎镇，南唐升为县。庙学在县南，宋淳熙戊申，徙庙龙潭山。县学在东偏，洪武乙卯徙至今学进士题名碑缺典。洪武年间题名壁冺然无存，况前此者乎？
正统戊午，予忝学谕即谋诸，知县黄开得石于里。士李拳上提调学校湖广佥事。刘公虬请记弗获，有曰：“本县碑记，何必他求？池蕴汝为之可也。莫公震适来知县，事书请而覆命。”如其言，予谓碑所以志其姓名，而进士由学问所至。学问犹水木，水有源而其流日远，木有本而其枝日繁。
嘉鱼多士，昔之登名进士榜者，已用于其时。其居近侍、居清要者有焉。居方伯、居风宪者有焉。各致其职、竭其忠。黼黻皇猷，笙镛治道，何莫非资于学问之懿乎？学问所以立其本，事功所以达其用。水木之有本源支流也。
题其名于石，盖以昭示方来者。抑学校有举人焉，有贡士焉。其出身虽与进士异，其学问、其显庸，则有与进士同者，其名亦所当记。
今画石四节，首篆额，次书记，序进士之名于记之次，列贡举之名于进士之次，事从省也。是为记。
《法华会馆记》尹相
邑之逶迤南尽，一阜隆起，其上若砥，其下若釜。市嚣远隔，湖光近临，虽非胜形完局，亦静所也。
《咸嘉社学记》赵迁
社之有学，夏、商、周三代庠、序、校之遗意，即古之所谓小学者是也。古之士，八岁入小学，十五入大学，由小学而升诸大学。学非有小大也，盖小学则学之始，大学则学之成。是故三代之上，非后世之所可及，以学之有渐也。惟我大明御极，历数世，圣化之久，学宫遍天下，而乡社亦在在有之。人文之盛，与三代而匹休。猗欤盛哉！
湖广武昌郡之属邑有咸宁、嘉鱼相接壤，而学之在社，尚有阙焉。正德岁之己卯，副都御史、东湖吴公适奉玺书有事于此，恻然念后学之士不可不教于蒙而得养正之地也。乃谋诸乡耆士大夫，卜诸二邑之交，山幽而水清，得涵养本源之趣。市材鸠工，命有司董其役。乃撤其所自为屋而立为正厅。厅之后为书馆，各三间，礼夙儒而主之。东为号舍，凡六间，以栖诸生。西为厨房三间，以便炊爨。缭以周垣。垣之外，杂植松竹，郁然成阴。大门左为宾馆，以接宾客之远至者。仍置田一顷七十亩，与民佃耕，岁除税外，取所余谷五十石为师束修费，及子弟之贫而愿学者，悉以周之。噫！公用心仁矣。
事既落成，咸令尹吴君聪、嘉令尹陈君文伟议于咸庠，司训李君玠，走书丁宁、于迁，谓迁志楚史，宜记斯社学之颠末也。夫天下之事莫重于始，社有学以养蒙，所以教成人之始也。始之不教，正本失矣，曷以望其成邪？君子之作事谋始，东湖公之是举也。吾知二邑之士他日彬彬礼乐，底于大成。或足以践功名，以善达天下；或足以践道德，以善达圣贤。渐有成效，伊谁之力与？东湖公建学之力也。虽然，二邑之先，孰不有是举、孰不有是心之同然者哉？久而玩，玩而愒，愒而泯焉，势也。吴、李诸君砻石以记，得此心之同，然将不独一时之士可以兴。孟子曰：“豪杰之士，虽无文王，犹兴。”百世之下岂无兴之者如东湖？而士之犹兴，岂无此豪杰者乎？东湖公功被天下者，不可胜纪。此学之一事，亦政之首务也，是宜记焉。
岁在正德辛巳之七月，适嘉靖龙飞之始四月也。
《李氏重修义学记》（吏部左侍郎）余祐（鄱阳人）
《义学记》（刑部尚书）郑晓（浙江人）
《李氏重修世祀堂记》王锡爵
李氏，南嘉望族也。宋庆历间，李宗仪、宗儒兄弟开义学于所居之旁，置田以赡来学者，邑中子弟及邻邑之会学者数百人，皆饩于李氏，其德之积也深矣。
宋、元间登科第者甚众，迨我圣朝越发益盛，如中丞公田户曹公承恩、廷评公承芳、乡贡士理学名儒承箕，一时道德功业名高天下而最显者，则少保谥康惠公承勋也。公于先皇嘉靖时，筹边有功，晋兵尚提督团营，懋著丕绩，帝心简注。如捧主太庙，助耕籍田，持节册九嫔，悉以委公，以示优宠，又屡亲洒御劄宸章以赐公，追赠四世，勅赐祠堂，恩至渥矣。
皇上龙飞之十六年，命诸词臣纂修《大明会典》，功成，各赐金钞，表裹有差，而给谏公景鲁讳沂者，实康惠公曾姪孙，前在词臣列，亦与有功，独辞金钞，表裹之锡，疏请匾额于世祠堂，以褒显其先人，御书“报本”二字赐之，则李氏之耿光家宗者有其道，而朝廷崇德劝功之典亦昭昭于无穷也。
公以戆谏，归籍乃萃，族人重修世祠堂，其弟憭，今年成进士，以公命自楚之，吴问祠记于余。予休致家居已久，因昔与景鲁于退食之暇，得闻李氏世祠堂者详故，特书之以见积累之克验，而仁义之不负于人也。是为记。
《理学祠记》（国子监司业）杨起元
《西湖云隐记》（翰林学士）刘三吾（长沙人）
《龙津桥记》方逢时
《鼎建二贤祠记》庞一德（南海人）
《黄公山钓台记》王鏊
《大崖记》姜溥
《赤壁山记》姜溥
《石室记》李承箕
大崖周遭皆山，山阴可一百余步，有石室焉。东、西、北阙，上窍如立瓮，引风气，通日色。夏冽而冬温，可布席百余，非神空志定者，不可居。
往年予读书大崖，每因时一游焉。高林低薄，无行人迹。望山而行，逢石而憩，俯泉而饮，倚杖而歌。或寄之于长吟，或寓之于游观，或徙倚偃仰，随其所适，嗒然于山水之外。从予游者，立卿弟也。
今年，子卿弟读书大崖，而立卿成进士。请告而归，顾予以未老得闲，举无尘累。时春暮矣，又相与一游焉。向之高者，已为人之栋；低者，已为人之薪。左右前后，旁通多歧路，惟巉巖老石、煖云氤氲，予之坐痕犹在也。
《仰高亭记》莫震
亭在龙潭山最高处，山后有潭，渊深莫测，世传有龙潜焉。山之阳坡麓平坦，孔子之庙在焉。正统己卯，震重建大成殿。披垦荒莽，以陟其巅，则洞然开豁。四瞩之间，东则崇冈复岭，起伏缭绕，西则长江襟带，浩无际涯。白面拱于前，百匹列于后，俨然嘉鱼之巨镇也。因建小亭于其上，扁曰“仰高”。制度简朴，无华丽雕琢之饰。亭之前垒石为山，植以松桧，蔚然可观。经始于丁卯之十二月，阅两月而落成焉。
夫亭以“仰高”名，未易言也。凡物之高者皆可仰。圣人之道犹天然，岂易言哉？斯亭之建，非为快登临，资游览而已，盖欲学者从事于颜子之学，则所谓卓立之地，其殆庶几乎？
《大隐楼记》方逢时
《听琴轩记》徐永聪
《息亭记》徐永谅
《高明楼记》李占解
《壶亭记》李沂
忠孝堂西，有隙地半亩许，构八合亭以象八荒，匾曰“壶亭”。客造而问焉，亭以壶名何也？清似玉壶冰乎，引壶觞以自酌乎，投壶矢声铮铮然乎，慕蓬壶员峤为方外游乎。
元洞子曰：“唯唯否否，曾读《列仙传》乎？”汝南有翁，悬壶药肆，市罢，跃入壶中，市人莫之见，唯费长房于楼上见之，异焉，翁乃与费俱入壶中。玉堂佳丽，甘脆盈衍，饮毕而出，授以道术。世不知翁为谁‘氏，第称之曰“壶公”云。
余市居者也，兹亭高不越仞，广不踰丈，若悬壶然。日坐亭中，虽无所谓佳丽甘脆也者，香一炷，茶一瓢，酒一盂，阅古图书《周易》十余编，默想天地开辟以来，日月几升沉？古今几更换？贤哲几显晦？颓然兀然，忘尔汝，齐得丧，盖不知八荒之为大，兹亭之为隘也。处喧而境寂，地偏而心远，实类壶公，故以名吾亭。
客嗒然笑曰：“微长房焉知壶公？微吾问焉知壶亭？微子有仙风道骨？又谁为壶中人？”廼记。
《真静所记》李宝蒙
《游大崖记》郭宝贤（号天门）
《白云山记》（后编）李世锡
《重修六溪水口丁公庙碑记》龙文鼎
《静宝寺牡丹墙苑记》陈基
《新设义学碑记》张其维
《创修泮池碑记》张其维
补遗
《申理解人冤苦疏》吴廷举
《新筑县城记》方逢时